2.死死团的10大关键词

        节日：耶(圣)诞节12/25、2/14与农历七夕，并列为“情侣去死去死团”的三大节日。死死团员在当天的反情侣活动被称之为“圣战”。

　　怨念：形容因为某些事情，没完没了地碎碎念，最后念到所有人都受不了的地步就变成了怨念。死死团员对情侣的声讨就已经成为了一种“怨念”。

　　叛团：去死团员交了男女朋友的话，被称为「叛团」。

　　死死主义：又名死死精神。抗拒肉麻主义思想，拒绝拍拖，甚至刻意拆散其他情侣。

　　肉麻主义：肉麻主义有两种理解：一是由林语堂提出，指一种滥情的思想。二是指与死死主义对立的思想。

　　失意体前屈（OrZ）：网络象形文字。它看起来像一个四肢撑地的小人，垂头丧气的样子。最明显的用法就是在于被甩（失恋）的时候。

　　好人：指对付出很多但被对方拒绝交往的人。通常告白得到回答是：“你是个好人，但是……”

　　坏人：对异性不见得很好，但却有异性缘的人。

　　好人卡：又称作好人牌。获得好人卡，即被人拒绝而成为“好人”。

　　发卡：用委婉、公式化的方式拒绝对自己很好的追求者。除最常见的好人卡外，还有朋友卡（告白被拒绝“我们还是做朋友吧。”）、亲友卡（告白被拒绝“我把你当我哥哥一样。”）等。

3.去死去死团的声明

       我们被灌输并相信“总有一天都会找的到相爱的人”，再加上媒体对爱情的渲染，使得情侣头顶的光环越来越大，那些没有爱情的人经常被视为能力低下。

　　因为“如今这已是一个不分阶级，自由平等的恋爱环境了，你还交不到男女朋友，显然你自己应该检讨，不应该责怪这个社会”，但事实并非如此。

　　我们长期的受到强势文化的压迫与异化、情爱沦为象徵人存在价值的符号，而去死去死团就是此反对势力存在的最好证明

  下附: 全部宣言

      打开电视，爱的死去活来的番石榴剧一出接着一出的上演着，没完没了；收音机里播的那些粗制滥造、泛滥成灾的烂情歌几乎比你身上的鸡皮胳瘩还要多。其它的如电影、戏剧、小说、各种广告等……我们不难发现，现今社会的媒体总是不时歌颂着“爱情万岁、情爱无价”的价值观，企图朔造出一种“自由恋爱、人人平等”的理想社会假像。而我们应该从更客观的的角度去探讨这种文化所形成的背景，以及跟社会经济型态的关系。

　　认为现今社会的情爱文化跟资本主义的经济型态有很密切的关系。如果越多人谈恋爱，自然可能会有越多人花钱去购买情人节礼品，或是去灯光好、气份佳的餐厅与情人共进烛光晚餐，或着一起去看电影、逛街、购物，甚至是为了从事某些活动而上宾馆、或购买保险套、避孕药。总之在谈恋爱的过程中可能充斥着各种消费活动，而越多人谈恋爱也意味着消费活动越频繁。所以商人会透过媒体刺激或暗示我们要多去追求爱情，因为如果我们谈越多恋爱，他们就有越多赚钱的机会。

　　马克思认为社会组织生活的方式最终决定了人们的态度和信仰，由此观点来看资本主义社会下的爱情是如何被异化。媒体鼓舞着我们自由恋爱，种种如“想爱就爱，不要受到传统教条的搏束”“顺从你的渴望，不要过度压抑情欲”的现代爱情观，其存在并非意味着自由平等的恋爱环境真的来临了，脱去媒体冠冕堂皇的包装，它只是顺应资本主义社会经济下的一种文化现象而已。

　　因为对商家而言“恋爱越多，商机越多”，他们不但希望谈恋爱的人越多越好，还希望一个人的恋爱次数也越多越好，所以如“不对味就换一个”“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的爱情观也因应而生。这种文化的压力越来越大，有越来越多人会担心“，很多人都谈过恋爱了或已经有男女朋友了，我没有谈过恋爱或没有男女朋友，会不会跟不上时代、被视为异类”有不少人也是基于这个原因才去交男女朋友的，并非真的为了“爱”，如同被这个社会硬赶鸭子上架、半推半就的演一出虚伪的爱情戏。爱情在某种程度上，已被工业化、量产化，我们也并没有我们想象中的那么自由，只是这个社会用了更巧妙的方式控制了我们，让我们不自觉。

　　在这样的文化背景下，我们被灌输并相信“人人都有恋爱的机会，每个人总有一天都会找的到相爱的人”，再加上媒体对爱情的渲染及吹捧，使得情侣头顶上的光环越来越大，相形之下那些没有爱情的人经常被视为无能而低下。

　　因为“如今这已是一个不分阶级，自由平等的恋爱环境了，你还交不到男女朋友，显然你自己应该检讨，不应该责怪这个社会”，但事实并非如此。自由平等在这个社会尚有很多进步的空间，没有爱情的人也并非就是无能或不值得被爱。而当我们长期的受到这种强势文化的压迫与异化、人性遭受扭曲、情爱沦为表像或象征人存在价值的符号，其反抗势力的产生也是必然的。

　　而去死去死团就是此反对势力存在的最好证明。

　　马克思认为，人类社会生活模式的演变建立在阶级斗争上。“阶级斗争”意指被压迫、剥削的阶级向压迫、剥削他们的阶级反抗、争取权力。而去死去死团这种团体就是联合被压迫的阶级〈没有男女朋有的人〉的力量向压迫他们的阶级〈情侣、过度渲染爱情的媒体及商家〉斗争。每个时代、每个社会都存在着像去死去死团这种与主流文化背道而行的异端份子，无论他们最终有没有达到他们原有的目的或理想，他们的存在都刺激着一个社会的革新与蜕变。如果一个社会少了这种异议份子，就形同失去了改革的活力，这样的社会易沦于极权化、单一化。所以去死去死团的存在代表着开始有人用另一种角度去思考及看待“爱情”这种东西，是人类情爱文化史上的一大突破。

　　第十三团分团长 须佐懒人 敬上

以上 摘自网易文化

http://culture.163.com/special/00280030/sisituan.html